Oggi un’Europa che per mesi ho percepito come cinica, crudele e indifferente ha pianto la perdita di un bambino di appena due anni che purtroppo non ci sarà più.  
Personalmente ho sempre cercato di essere ottimista, non perdere la speranza e lottare per quello in cui credo, ma ritrovandomi davanti ad un’immagine del genere, il senso d’impotenza e la tristezza hanno preso il sopravvento e non ho potuto fare a meno di interrogarmi su che mondo sia questo se non si riesce nemmeno a proteggere una vita indifesa.

Su alcune cose devo prendere atto però, a dispetto delle polemiche che ci sono state sulla pubblicazione o meno di questa foto, il modo di percepire la guerra in Siria e lo sbarco dei profughi sulle coste del Mediterraneo da ora in avanti non sarà più lo stesso. Se l’intento della reporter che ha scattato quella foto era far RISVEGLIARE COSCIENZE ASSOPITE, i risultati si stanno facendo vedere.

La gente sta reagendo e finalmente si sta dimostrando solidale verso il popolo siriano. Mi verrebbe da dire che stiamo ritornando umani un po’ tutti quanti perché come ha detto la scrittrice Sue Hubbard ai microfoni di BBC Trending “Non possiamo stare comodamente sul divano sorseggiando caffè, mentre ci sono bambini che affogano. Quando è troppo è troppo”. Sue Hubbard ha scritto una petizione che è stata firmata da più di 65.000 persone in poche ore, per chiedere al governo inglese di impegnarsi ad accogliere più rifugiati. Gli stadi tedeschi si riempiono di striscioni “Welcome Refugees” e a Budapest le persone si radunano in cortei per chiedere al governo di accogliere queste persone.

Tutto questo è stupendo, ovviamente mi dispiace che sia stata una foto così straziante a far riattivare sentimenti di compassione ed empatia, ma dobbiamo prendere atto del fatto che ormai il mondo occidentale è anestetizzato da violenze e disperazioni che accadono a chilometri e chilometri di distanza da noi. La tendenza alla spettacolarizzazione dei mass media ci porta ormai a vedere scene di guerra come se si trattasse di un film d’azione. L’ondata di odio e razzismo alimentato da avidi politici senza coscienza che farebbero di tutto pur di avere una manciata in più di voti, sta rendendo sempre più flebili quei sentimenti di solidarietà e compassione che dovrebbero essere alla base della coesione sociale e convivenza pacifica dei popoli. L’ignoranza gioca la sua parte e poi come spiegava Bauman già molti anni fa, lo straniero funge da detonatore sociale. In un contesto sociale precario come il nostro, caratterizzato da una forte crisi economica e da azioni politiche incapaci e/o insufficienti, dare la colpa all’esterno, allo “straniero” permette di avere un bersaglio tangibile da colpire, di dare la colpa a qualcuno mentre i veri responsabili continuano a fare gli spavaldi e nel peggiore dei casi a farla da padroni. Ma la foto di quel corpicino sulla spiaggia ha spezzato questa catena e ha portato il mondo a confrontarsi seriamente su quello che sta succedendo.
Per quanto riguarda il piccolo Aylan, mi piace poterlo immaginare felice mentre gioca con la sua mamma e il suo fratellino in un posto più sereno e più giusto di questo. A noi invece l’impegno di agire per non dimenticare.
Cosa potrebbe fare ognuno di noi? Di cosa hanno paura i politici europei? Quali sono le soluzioni che proporreste?

Il 19 Agosto 2015 il gruppo terroristico dell’ISIS ha ucciso Khaled Asaad, archeologo e direttore del museo di Palmira che ha preferito essere assassinato pur di non consegnare i beni storici del sito archeologico. L’uccisione di Khaled Asaad non è solo l’uccisione di un essere umano ma rappresenta il tentativo di demolire la libertà di espressione in un Paese facendo pagare con la vita chiunque tenti di opporsi ad un regime fanatico e totalitario.

Così come la distruzione di Palmira non è solo l’abbattimento di edifici ma è un attacco deliberato ai valori che essa rappresenta: la conciliazione e la pluralità dei popoli, il rispetto per i traguardi raggiunti dalle generazioni passate e il senso che noi siamo custodi dell’eredità umana per le generazioni successive. Ci sembra che qualche mese fa, per motivazioni più o meno simili tutte le bacheche Facebook e Twitter si fossero riempite di tanti JE SUIS CHARLIE, come a dichiarare che un attentato alla libertà di stampa rappresenti giustamente un attacco deliberato alla vita di tutti. Ci chiediamo allora perché tutte quelle persone non si chiamino ora KHALED ASAAD, qual è la differenza tra quello che è successo a Parigi e quello che è successo a Palmira, se non appunto che il primo attentato sia accaduto nel cuore della ricca Europa e il secondo nella polverosa Siria dilaniata dalla guerra? O la differenza sta nel fatto che i redattori di Charlie Hebdo fossero francesi e Khaled Asaad arabo? Anche i media, a parte il primo giorno, non hanno più parlato di Khaled Asaad mentre per giorni e giorni ci sono stati servizi sull’attentato a Parigi?E ancora perché il primo caso ha suscitato orrore e forti reazioni di mobilitazione internazionale (con tanto di marcia a Parigi con Hollande e la Merkel a braccetto) e invece la vicenda in Siria è rimasta nella quasi totale indifferenza? Convinti e convinte che non si possa soprassedere su certe vicende perché questo significherebbe farle scivolarle nel dimenticatoio, abbiamo deciso noi di creare la campagna di sensibilizzazione #JESUISKHALEDASAAD perché la vicenda in Siria ci riguarda e perché il patrimonio culturale che si vuole smantellare è ANCHE il nostro e tutte e tutti dovremmo sentirci colpite e colpiti da questa tragedia.
Cos’hai pensato e provato riguardo a questa vicenda? Cosa rappresentano per te Khaled Asaad, la Cultura e la Storia? Come potremmo impegnarci per salvaguardarle, valorizzarle e per non dimenticare il coraggio e la vita di Khaled? Condividilo con noi! Diciamolo a tutti e a tutte con #JeSuisKhaledAsaad!”
Khaled fa parte di noi, per questo non vogliamo dimenticarlo! E vogliamo far sapere all’ISIS che la nostra memoria sarà più forte dei loro coltelli e delle loro bombe!

Getting your voice heard – authentic writing for English language students.

Nella società italiana il maschilismo è un fenomeno talmente radicato e diffuso che praticamente è diventato la normalità e molte persone non riescono nemmeno a rendersi conto che esista. Dov’è l’autodeterminazione delle donne italiane? Esiste? Siamo capaci di sentirci bene con noi stesse anche se la maggior parte di noi non possiede gli stessi canoni fisici dei modelli che i media propinano? E soprattutto le donne italiane si valutano e vengono valutate solo secondo la dimensione della bellezza, o altre qualità come intelligenza, talento, carisma, simpatia..vengono prese in considerazione?

Quando si progetta un marketing plan uno dei passi indispensabili che si devono compiere perché il proprio servizio o prodotto abbia successo è la segmentazione. In poche parole l’azienda sceglie un target di riferimento all’interno della popolazione e ne studia tutta una serie di variabili: geografiche, socio-demografiche, comportamentali e psicografiche. Lo studio approfondito del target di riferimento ha un ruolo chiave nel processo di vendita. Infatti non bisogna essere necessariamente dei marketers per comprendere che per vendere dei prodotti è necessario PRIMA capire chi sono i nostri clienti.  Ogni pubblicità si modella infatti secondo i suoi gusti, le abitudini e credenze. Ancora più interessante è comprendere come una multinazionale modifichi la sua strategia di comunicazione in base ai diversi Paesi in cui entra (avendo però sempre lo stesso mercato di riferimento) cercando di far leva su quelli elementi ai quali il target sarà più sensibile. Ad esempio un’automobile Fiat sarà pubblicizzata negli USA esaltando il design e il made in Italy mentre sarà pubblicizzata in Italia sfruttando le sue dimensioni ridotte e la facilità di parcheggio nonostante il traffico cittadino.

Vediamo quindi come venga pubblicizzato un prodotto femminile (nello specifico lo shampoo Pantene) in Italia e in altri Paesi:

PANTENE ITALIA:

PANTENE UK:

PANTENE FILIPPINE:

Notate qualche differenza? Quale pubblicità vi è piaciuta di più? Perchè? La prossima volta che guardate una pubblicità state attenti a quali elementi prende in considerazione per fare leva sul proprio segmento e scoprirete un substrato di credenze, abitudini e valori che prima non riuscivate a vedere.

La cosa che più mi da’ fastidio dell’Italia è la sensazione di vivere all’interno di una prigione dalle sbarre gommose. Hai solo l’impressione che siano facili da superare ma non appena ti ci spingi contro, esse ti risbattono al punto di partenza. Sono rimasta molto colpita nello scoprire che sia Bahuman che Mandela ribadiscono con forza che alla fase del piacere segue quella della responsabilità. Le generazioni precedenti hanno beneficiato dei frutti del dopoguerra, ne hanno estratto la polpa fino alla fine e ci hanno lasciato solamente qualche goccia. Non si sono preoccupati di cosa avrebbero fatto i loro figli, hanno solo cercato di mangiare e approfittare quanto più potevano. Forse qualche potente si è preoccupato di qualche figlio direttamente concepito. Siamo nella società in cui non importa chi sei ma chi conosci,e mentre continuiamo ad essere travolti dall’ennesimo scandalo di corruzione e di collusione dello Stato con la mafia, mi chiedo se anche noi, giovani, non abbiamo le nostre responsabilità.

Ovviamente si perchè siamo portatori diretti di quella mentalità malata, mafiosa e opportunista che si regge sul clientelismo più sulla meritocrazia. La critichiamo ma non riusciamo a cambiarla, quelli di noi che non ce la fanno a sopportare scappano.Ho sempre la pungente e fastidiosa sensazione che non va avanti chi merita, ma spesso va avanti chi è incompetente ma dalla sua parte ha “le conoscenze”.  Come abbiamo fatto ad arrivare fino a questo punto? E’ possibile che non siamo riusciti ad edificare una briciola di senso sociale? E’ possibile che molti di noi ambiscano ancora al “posto fisso” e utilizzino master, università e conoscenze solo a tal fine? E’ normale che una borsa di studio venga considerata una tangente più che un’opportunità? Siamo in grado noi giovani di rimboccarci le maniche e riparare il danno commesso dalle vecchie generazioni? Nonchè liberarci finalmente di quella mentalità che ci ha portati alla rovina? A volte ho paura di no perchè vedo sempre e solo gente molto superficiale che ha poco voglia di cambiare le cose..aspetta qualcuno, un “leader” che lo faccia. Sinceramente mi sono fatta una mia personale opinione per spiegare questo stato di cose: molti di noi non hanno degli ideali collettivi ai quali ispirarsi, ognuno pensa sempre e solo al proprio pezzettino ed è questo egoismo portato ai massimi livelli che ci sta facendo sprofondare, ma nessuno e dico nessuno riesce a fare un cambio di rotta. Siamo tutti laureati ma pochi di noi sono menti pensanti, l’università è diventata un accumulo di crediti e voti. Quante persone si confrontano davvero su quello che studiano? Non mi piace l’Italia e quello che sta diventando. Si continua a volere tutto per diritto ma c’è poca voglia di lottare, molto meglio attaccarsi a qualche programma generalista con la solita soubrette con il culo al vento o fare il diavolo in quattro per l’ultimo IPhone. Siamo ancora nella fase del piacere alla quale non sta riuscendo a seguire un’assunzione di responsabilità. Spero solo che non sarà troppo tardi quando vorremmo finalmente cambiare le cose.

Era il 25 Ottobre, piena di ansia e con mille paure leggevo e rileggevo un discorso che avevo preparato per l’evento  “Walk a Mile in her Shoes” che cerca di sensibilizzare gli uomini al tema della violenza di genere chiedendo loro di mettersi letteralmente “nelle scarpe” delle donne vittime di violenza. La voce mi tremava e continuavo a ripetere quel discorso scritto su un foglietto spiegazzato, ignara del fatto che durante gli istanti in cui sono salita sul palco e ho preso in mano il microfono, a più di 3500 km di distanza in un altro Stato e in un contesto completamente diverso, una ragazza della mia stessa età stava affrontando una prova ben più difficile della mia.

Si trattava di Reyhaneh Jabbari, la ragazza iraniana giustiziata con l’accusa di aver ucciso l’uomo che ha tentato di stuprarla. Prima di andare sul patibolo Reyhaneh ha scritto una lettera alla madre che mi ha fatto molto commuovere, in un passo dice:” Tu mi hai insegnato che si arriva in questo mondo per fare esperienza e imparare la lezione e che a ognuno che nasce viene messa una responsabilità sulle spalle. Ho imparato che a volte bisogna LOTTARE” Reyhaneh avrebbe potuto salvarsi la vita se solo avesse deciso di negare il tentativo di stupro. Ma non l’ha fatto, ha deciso di andare avanti perché mentire avrebbe significato pagare un prezzo troppo alto, equivaleva diventare agli occhi della sua comunità  un’assassina oltre che bugiarda, nonché  indebolire ulteriormente la voce delle donne iraniane. I media hanno continuato a trasmettere giorno dopo giorno le immagini di Reyhaneh, le immagini del processo, le immagini della madre. Scatti su scatti come in una pellicola  di un Iran che considera le donne sempre subordinate all’uomo, storie lontane da noi che non ci piacciono ma non sappiamo cosa fare. Il 25 Ottobre Reyhaneh è stata giustiziata, dopo una settimana il buio totale sulla sua vicenda. Che fine hanno fatto le donne iraniane? Quante si trovano in una situazione simile? Qualcuno si sta muovendo per aiutarle?

Troppo spesso ci si limita alla notizia sensazionale, dati su dati di omicidi di donne ai quali però non seguono azioni concrete. Vale la pena ricordare storie del genere? Secondo me si, e non per fare retorica o per generare sentimentalismi, ma  non dobbiamo solo fermarci a questo, dobbiamo partire dalle donne che hanno sfidato i preconcetti, hanno lottato per la loro libertà e i loro diritti se vogliamo che le cose cambino. E’ nostro dovere formare e informare continuamente  perché non ha senso istituire il 25 Novembre come giornata mondiale contro la violenza delle donne o partecipare al flashmob di One Billion Rising il 14 Febbraio se tutti gli altri 363 giorni dell’anno le donne si dimenticano che valgono molto di più di quello che si vorrebbe far loro credere e gli uomini diventano apatici davanti a questo problema continuando a considerarci come oggetti. Hanno aborrito la parola femminismo, la gente adesso ha quasi paura di pronunciarla, parliamo di pari opportunità, uguaglianza di genere, empowerment femminile …  La verità è che quell’-ismo disturba, da’ l’idea di eccesso, è come un fischio all’ orecchio che vuoi assolutamente che passi. La parola femminismo indica un movimento di donne che si è battuto affinché le donne avessero gli stessi diritti degli uomini. Gli stessi diritti, non maggiori, gli stessi. Mi chiedo: vi fa male la parola femminismo o quello che si cela dietro di essa? Perché se andiamo a guardare cosa significa maschilismo possiamo subito accorgerci che indica invece la superiorità dell’uomo rispetto alla donna. Nella parola femminismo si nasconde la diversità di trattamento riservato alle donne.

Allora alziamo la testa per noi stesse e per noi stessi, per Reyhaneh e per  tutte le altre donne meravigliose che la storia ha dimenticato. Iniziate da stasera a controbattere alle battute sessiste e non ignorare come avete sempre fatto. Incazzatevi se non vi rispettano, protestate se venite rappresentate dai media come pezzi di carne da esporre, non  abbassate la testa davanti a chi si sente molto più a suo agio nel considerarvi insicure, dipendenti, indifese, deboli, perché non lo siete. Abbiate il coraggio di stare da sole con voi stesse perché è molto meglio di accontentarsi di essere la metà di un niente. In una parola LOTTATE! E voi ragazzi iniziate a camminare con noi, a diventare degli uomini che non hanno bisogno di usare le donne per sentirsi migliori, siamo due facce della stessa medaglia e nessuno ha bisogno di prevalere sull’altro. Lavorate invece sempre sulla vostra interiorità perché le donne non sono degli specchi messe lì per restituirvi un’immagine più grande e più potente di quella che voi riuscite ad avere di voi stessi. Il cambiamento si può fare se ognuno di noi alza la testa e agisce ogni giorno, se le persone non vengono dimenticate ma si parte da esse per costruire qualcosa che sia più giusto e migliore.

Correva la seconda metà del 1700: in una Parigi profondamente segnata da una monarchia che per anni aveva guardato solo ai privilegi della sua corte, mentre prende forma la prima Costituzione  e sullo sfondo iniziano a delinearsi i contorni cupi di quello che sarà il periodo del terrore, si staglia sempre più forte la voce di una delle personalità più importanti nella lotta per l’uguaglianza di genere: quella di Olympe De Gouges.

Olympe De Gouges (vero nome Marie Gouze) nacque nel 1748 a Montauban, a 17 anni fu data in sposa contro la sua volontà all’oste Louis-Yves Aubry che utilizzò la dote così ottenuta per aprire una trattoria. Aubry però morì presto e la giovane Olympe si trasferì con il figlio a Parigi. Da allora non accettò mai un matrimonio che anzi definiva “la tomba della fiducia e dell’amore”.

Una volta trasferitasi nella capitale, si dedicò al teatro e alla letteratura, frequentò i salotti culturali più esclusivi dove ebbe la possibilità di entrare in contatto con le idee dell’Illuminismo. Fervente sostenitrice dell’uguaglianza, nel 1789 viene portato in scena la sua prima opera teatrale che trattava di due schiavi in fuga: Zamore uccide un bianco quando questi cerca di rapire la sua amata Mirza. Alla fine i due schiavi possono colonizzare il loro sogno d’amore in quanto entrambi liberi. La rappresentazione portò un acceso scontro tra fautori e oppositori della schiavitù in platea e dovette essere interrotta più volte. La stampa parigina non risparmiò aspre critiche nei confronti della De Gouges sentenziando che “con la sua simpatia per uno schiavo assassino, aveva perso il diritto di essere riconosciuta nel gentil sesso”.

Nel 1791 l’assemblea nazionale varò la Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo e del Cittadino, poichè il corpo elettorale aveva escluso tutte le donne dalla sovranità popolare, Olympe De Gouges si prese la libertà di definire il nuovo regime come tirannico e scrisse la Dichiarazione Universale dei Diritti della Donna e della Cittadina nella quale affermava l’uguaglianza dei generi e rivendicava i diritti di esseri umani che  erano stati tolti alle donne. La sua Dichiarazione ha la stessa struttura (17 articoli) di quella precedente, ma con una sostanziale differenza nel contenuto: dove nel testo originario si parla di uomo, lei parla di uomo e donna. Nella sua opera infatti, esorta continuamente il lettore e il legislatore a trarre le conseguenze dell’esistenza di due sessi distinti, e di considerare che i diritti umani sono imprescindibili per le donne quanto per gli uomini. Esemplare il preambolo in cui interroga l’uomo del suo tempo chiedendogli: “Uomo, sei capace di essere giusto? Una donna ti pone questa domanda. Questo diritto almeno non potrai sottrarglielo. Dimmi, chi ti ha conferito questo potere dispotico di opprimere il mio sesso?”

Olympe De Gouges credeva inoltre nella sacralità della vita e nel fatto che una società giusta e liberale doveva fondarsi sul diritto e non sulla violenza e sul sangue. Per questo motivo rinnegò la condanna a morte di Luigi XVI, fece propaganda contro il terrore dei giacobini e attaccò personalmente Robespierre. A far traboccare il vaso fu un manifesto in cui incitava il vero sovrano della Francia, il Popolo, a decidere liberamente alle urne sulla forma di regime. Nel 1793, fu denunciata e arrestata e dopo pochi mesi fu mandata alla ghigliottina. Il caso  fu utilizzato dal regime per incutere terrore e intimidire le repubblicane, donne che avrebbero potuto sfidarne il potere. Minacciava Chaumette, membro del Tribunale della Rivoluzione: “Ricordatevi di quella svergognata  che fondò la società delle donne, trascurò la sua casa, volle parlare di politica e commise un crimine. Simili creature immorali sono state annientate sotto la scure che vendica la legge. Volete dunque imitarla?”

Per anni Olympe De Gouges è stata vittima, sia in vita che dopo, di forti pregiudizi, soprattutto da parte delle donne ed è stata ricordata solamente come una prostituta (cosa assolutamente falsa). Bisognerà aspettare la fine della II Guerra Mondiale per scoprire la bella figura di Olympe De Gouges. Una donna forte, con un grande rispetto per la giustizia, la libertà nonchè una delle portavoci più brillanti dell’uguaglianza tra i generi.

“Forse se accettassimo il fatto che la sessualità non è binaria e neppure rigida e che prima di essere gay, etero o asessuali, siamo persone, ci sarebbero meno discriminazioni.
L’orientamento sessuale non è una caratteristica determinante l’identità di una persona, in quanto non determina i nostri comportamenti, atteggiamenti o idee. I gay non hanno tutti gli stessi comportamenti, gli eterosessuali non hanno tutti le stesse idee. Siamo tutt* uguali proprio perché siamo TUTT* diversi, a prescindere dal nostro orientamento sessuale e sesso.”